De acuedo a estudios recientes de Pew Internet & Ameian Life, mas de la mitad de todos los adolescentes ha ceado contenidos en la red y roughly un tecio de los jovenes que utilizan intenet han compatido sus propios ontenidos. En muchos casos estos jovenes estan activamente ivolucados en lo que llamamos cultura participativa. La cultura participativa s una ultura que tiene pocas barreras a las expresiones atisticas y compromisos civicos, gan apoyo apoyo creando y compartiendo sus creaciones y n close mentor. Segun l que es saido por el de mas experiencia es traspasado al principiante. En una cultura participativa, sus miembros creen que sus contribuciones son impotantes y sienten un grado de coneccion social con los demas ( al menos se preocupan lo que los demas piensan acerca de sus creaciones)
Las formasde la cultura participativa incluye:
Afiliacion: miembros , formal e informal, comunidad en linea.
miércoles, 26 de septiembre de 2007
Whay Might be Done (Page 24)
Lo que puede hacerse:
Los educadores (tanto dentro como fuera de la escuela) aprovechan el juego como una habilidad, cuando motiva la experimentación libre y la especulación.
• Los Profesores de historia piden a sus estudiantes que interactúen con escenarios alternativos a la historia, especulando acerca de que hubiese sucedido si Alemania hubiese ganado la Segunda Guerra Mundial o si los Nativos Americanos hubiesen colonizado Europa. Este tipo de preguntas puede llevar a exploraciones productivas que se centran en cómo o por qué ciertos eventos ocurrieron y que efecto tuvieron. Estas preguntas tampoco tienen respuestas correctas o equivocadas; promueven el pensamiento creativo en vez de la memorización. Permiten distintos niveles de compromiso, posibilita que los estudiantes se sientan menos intimidados por el conocimiento del adulto; también se prestan a la construcción de argumentos y movilización de evidencia.
• Los estudiantes de arte y diseño están resueltos a utilizar un diverso despliegue de materiales cotidianos y se encuentran motivados a usarlos para resolver algún problema específico de diseño. Estas actividades estimulan a los estudiantes a observar nuevamente los materiales familiares y los objetos cotidianos desde nuevas perspectivas, pensar los problemas comunes desde vértices múltiples, y respetar las respuestas distintas de un mismo desafío. Este enfoque está fuertemente asociado con el innovador trabajo de diseño de Ideo, una consultora de Palo Alto, pero también este puede ser apreciado en varios programas de televisión reality, como Proyect Runway o The Iron Chef, los cuales requieren a competidores que adopten visiones características y múltiples de los problemas compartidos.
• Los Juegos ofrecen el potencial de aprender a través de una experiencia directa. Los profesores de física utilizan el juego “Supercharged”, el cual fue desarrollado como parte de la iniciativa de “Juegos para Enseñar” del MIT, con el fin de ayudar a los alumnos a entender mejor los principios claves del electromagnetismo.Como una forma de aprender las leyes del electromagnetismo a traves de las experiencias directas, los alumnos navegan por laberintos electromagnéticos al introducir cargas eléctricas que atraen o repelen a sus vehículos. Los profesores pueden después construir, en la sala de clases, sobre este aprendizaje intuitivo y experimental, presentando ecuaciones, diagramas o visualizaciones que ayudan a entender los principios subyacentes que están desplegados y así enviarlos nuevamente por los niveles a jugar y mejorar su desempeño.
jueves, 13 de septiembre de 2007
Respuesta al maldito amor....
Lo que tú llamas maldito no es amor. Realmente el amor no es asi. Talvez el romaticismo tenga mucho de lo que tú digas. El romanticismo está ligado al sufrimiento, al dolor. Y el romanticismo está ligado a cierta parte del amor. Está limitado a un tipo de amor específico, el amor a una persona de sexo opuesto. Pero no encasilles a todo el amor y lo que este conlleva a una definicióntan mezquina. Realmente abre los ojos y date cuenta que la luz esta ahi. La felicidad no es algo que se alcanza, no es un imposible. es algo que se descubre, se descubre al amar. Aprende desde un principio que la base del amor es uno mismo. si no te amas a ti, nunca amarás a nadie en verdad. Aprender a amar implica encontrar un valor en alguien, y para saber lo que alguien o algo vale hay que conocerlo, quien nada conoce, nada ama y quien nada ama nada vale (o algo asi...). conócete, valórate, ámate. Pierde el miedo a la soledad. No huyas de ti mismo. La soledad es el único camino al autoconocimiento, pero no te acostumbres a ella. Cada cual ve el mundo que quiere ver. si ese es el mundo que tu ves, es muy dificil que logres lo que tanto anhelas.
:-)
:-)
miércoles, 12 de septiembre de 2007
¿porque deberiamos enseñar alfabetizacion de medios comunicacionales?
El problema de la transparencia
Shier ofrece varias explicaciones posibles al problema de transparencia, extendiendose desde la industria legal de libros de texto. donde los materiales de instruccion, no estimularon a los usuarios a preguntar sobre su estructuración o su interpretación de la informacion.
a la propension de "suspènder nuestra incredulidad" para tener una experiencia mas completa en el roll (juego).
(Squile 2004) descubrio patrones similares cuando trato de integrar el juego civilizacion III dentro de las clases de historia mundiales.
los estudiantes fueron expertos en decir que ocurriria con esta hipotesis, la cual ellos probaron a atraves de un juego de video, pero les faltaba el vocabulario para criticar como el juego en sí construye la historia y tenian dificultad para imaginar como otros juegos podrian representar el mismo proceso historico en diferentes terminos.
en ambos casos los estudiantes estubieron aprendiendo a como leer la informacion desde y atraves de los juegos.
pero no aprendian todavia a leer los juegos de la misma manera que a los textos, construidos con sus propias normas esteticas, convenciones de genero, bases y/o tendencias ideologicas y codigos de representacion.
estos hallasgos mencionan la importancia del enganche en el uso pedagogico de nuevos medios tecnologicos con un mayor foco en la educacion alfabetizada de los medios de comunciacion.
estos intereses acerca de la transparencia de la informacion en los juegos, aun cuando, usados en contextos de instruccion estan cercanamente relacionados a preocupaciones de como la gente joven (en realidad cualquiera de nosotros) evalua la calidad de la informacion que recivimos.
Shier ofrece varias explicaciones posibles al problema de transparencia, extendiendose desde la industria legal de libros de texto. donde los materiales de instruccion, no estimularon a los usuarios a preguntar sobre su estructuración o su interpretación de la informacion.
a la propension de "suspènder nuestra incredulidad" para tener una experiencia mas completa en el roll (juego).
(Squile 2004) descubrio patrones similares cuando trato de integrar el juego civilizacion III dentro de las clases de historia mundiales.
los estudiantes fueron expertos en decir que ocurriria con esta hipotesis, la cual ellos probaron a atraves de un juego de video, pero les faltaba el vocabulario para criticar como el juego en sí construye la historia y tenian dificultad para imaginar como otros juegos podrian representar el mismo proceso historico en diferentes terminos.
en ambos casos los estudiantes estubieron aprendiendo a como leer la informacion desde y atraves de los juegos.
pero no aprendian todavia a leer los juegos de la misma manera que a los textos, construidos con sus propias normas esteticas, convenciones de genero, bases y/o tendencias ideologicas y codigos de representacion.
estos hallasgos mencionan la importancia del enganche en el uso pedagogico de nuevos medios tecnologicos con un mayor foco en la educacion alfabetizada de los medios de comunciacion.
estos intereses acerca de la transparencia de la informacion en los juegos, aun cuando, usados en contextos de instruccion estan cercanamente relacionados a preocupaciones de como la gente joven (en realidad cualquiera de nosotros) evalua la calidad de la informacion que recivimos.
Maldito Amor
Una vez más el amor me apuñala por la espalda, esto termina por convencerme de que mi amor y yo no somos para este mundo, a muchos les gusta como soy y lo que siento pero nadie se atreve a amarme, por una cosa u otra el amor me cierra la puerta en la cara, estoy harto de esta vida sin amor, sin romanticismo por parte de los demás, de sentirme un Adán sin una Eva a quien amar, triste y solo, rodeado de gente que siente pero no se atreve.Quizás no les guste mi forma de querer, quizás es mucho amor en tan poco tiempo, algunos se pasan la vida tratando de amar y no lo consiguen, pues yo vivo para hacerlo.Es doloroso cuando te estrechan una mano para que puedas subir y luego esta te suelta de repente, el amor suele hacer esto conmigo y yo idiota sigo confiando en él.¿Qué infeliz llamó Amor a algo tan frío?Quizás fue alguien que pasó por lo mismo que yo y le dio un nombre bello para que gente ingenua cayera en la gran telaraña de esta viuda negra que mata al hacer contacto con ella.Estoy harto de esta doble personalidad del amor, que me eleva y luego me empuja cuando estoy en lo alto.Mucho tiempo permanecí encerrado y oculto en el interior de mi mente, como para que ahora me envíes de vuelta a aquel oscuro y frío lugar del que me costó escapar.Pues, creo que a ese lugar pertenezco, vi la luz del sol y esta me cegó, me expuse a su calor y este me quemó, respiré el aire fresco y este congeló mis pulmones, me entregué al amor y este me desilusionó, me usó, me apuñaló y finalmente me mató.Me di cuenta que cada lágrima que a través de mis ojos mi corazón derramó el amor se alimentaba y se burlaba sin compasión.
lunes, 10 de septiembre de 2007
¿Qué deberíamos enseñar? Replanteando la alfabetización.
“Los adolescentes necesitan aprender cómo integrar el conocimiento proveniente de múltiples fuentes, incluyendo música, video, bases de datos en línea y otros medios. Necesitan pensar de manera crítica acerca de la información que, cercana e instantáneamente, puede ser encontrada por todo el mundo. Necesitan participar en todo tipo de colaboración permitida por las comunicaciones y las nuevas tecnologías, cada vez más exigentes. La globalización nos lleva a considerar la importancia que tiene entender los puntos de vista de los demás, desarrollar bases históricas y poder apreciar las interconexiones entre los sistemas económicos y ecológicos.
-Bertam C. Bruce (2002)
Una definición de alfabetización del siglo XXI ofrecida por el New Media Consortium (Consorcio de los nuevos medios de comunicación) (2005) es: El conjunto de habilidades y aptitudes en los que se entremezclan los conocimientos auditivos, visuales y digitales. Estos incluyen la habilidad de entender el poder que tienen las imágenes y sonidos, reconocer y usar ese poder, manipular y transformar medios digitales, distribuirlos de manera persistente y adaptarlo fácilmente a nuevos formatos. (p.8) Nosotros modificaríamos esta definición en dos maneras. Primero, la alfabetización oral y escrita permanece como una habilidad central en el siglo XXI. Antes que los estudiantes puedan participar en la nueva cultura participativa, deben ser capaces de leer y escribir. Los jóvenes deben ampliar sus competencias obligatorias, no apartando a un lado las habilidades tradicionales para hacerle espacio a las modernas. Segundo, la alfabetización de los nuevos medios de comunicación debe ser considerada una habilidad social.
La alfabetización de los nuevos medios incluye la alfabetización tradicional surgida de la cultura impresa además de las más nuevas formas de alfabetización dentro de medios masivos y digitales. Muchos escritos acerca de la alfabetización del siglo XXI parecen asumir que la comunicación a través de medios visuales, digitales o audiovisuales desplazara a la lectura y a la escritura. Nosotros fundamentalmente estamos en desacuerdo. Antes que los estudiantes se comprometan con la nueva cultura participativa deben ser capaces de leer y escribir. De la misma manera que la aparición del lenguaje escrito cambió las tradiciones orales, y el surgimiento de textos impresos cambió nuestra relación con el leguaje escrito, el surgimiento de nuevos modos de expresión digitales cambia nuestra relación con los textos impresos. De alguna manera, tal como han argumentado los investigadores Black(2005) y Henry Jenkins (2006ª), la nueva cultura de medios digitales proporciona sistemas de soporte para que los jóvenes mejoren sus competencias como lectores y escritores. Deben proporcionar oportunidades, por ejemplo, a través de blogs o periódicos en línea*, para que la gente joven se retroalimente y gane experiencia en comunicar a un publico mayor, experiencias que anteriormente estaban reservada para estudiantes de periodismo. Incluso la alfabetización tradicional debe cambiar para que se reflejen los cambios en los medios de comunicación. La juventud debe expandir sus competencias obligatorias no dejando de lado las habilidades antiguas para darle espacio a las nuevas.
Más allá de las habilidades esenciales, los estudiantes necesitan habilidades de investigación. Entre otras cosas necesitan conocer como acceder a libros y artículos a través de una biblioteca, tomar notas e integrar fuentes secundarias, evaluar la fidelidad de los datos, leer mapas y gráficos, entender los puntos de vista científicos, comprender que tipos de comunicación son transmitidas por varios sistemas de representación, distinguir entre hecho y ficción, hecho y opinión, construir argumentos y poner evidencia en orden.
-Bertam C. Bruce (2002)
Una definición de alfabetización del siglo XXI ofrecida por el New Media Consortium (Consorcio de los nuevos medios de comunicación) (2005) es: El conjunto de habilidades y aptitudes en los que se entremezclan los conocimientos auditivos, visuales y digitales. Estos incluyen la habilidad de entender el poder que tienen las imágenes y sonidos, reconocer y usar ese poder, manipular y transformar medios digitales, distribuirlos de manera persistente y adaptarlo fácilmente a nuevos formatos. (p.8) Nosotros modificaríamos esta definición en dos maneras. Primero, la alfabetización oral y escrita permanece como una habilidad central en el siglo XXI. Antes que los estudiantes puedan participar en la nueva cultura participativa, deben ser capaces de leer y escribir. Los jóvenes deben ampliar sus competencias obligatorias, no apartando a un lado las habilidades tradicionales para hacerle espacio a las modernas. Segundo, la alfabetización de los nuevos medios de comunicación debe ser considerada una habilidad social.
La alfabetización de los nuevos medios incluye la alfabetización tradicional surgida de la cultura impresa además de las más nuevas formas de alfabetización dentro de medios masivos y digitales. Muchos escritos acerca de la alfabetización del siglo XXI parecen asumir que la comunicación a través de medios visuales, digitales o audiovisuales desplazara a la lectura y a la escritura. Nosotros fundamentalmente estamos en desacuerdo. Antes que los estudiantes se comprometan con la nueva cultura participativa deben ser capaces de leer y escribir. De la misma manera que la aparición del lenguaje escrito cambió las tradiciones orales, y el surgimiento de textos impresos cambió nuestra relación con el leguaje escrito, el surgimiento de nuevos modos de expresión digitales cambia nuestra relación con los textos impresos. De alguna manera, tal como han argumentado los investigadores Black(2005) y Henry Jenkins (2006ª), la nueva cultura de medios digitales proporciona sistemas de soporte para que los jóvenes mejoren sus competencias como lectores y escritores. Deben proporcionar oportunidades, por ejemplo, a través de blogs o periódicos en línea*, para que la gente joven se retroalimente y gane experiencia en comunicar a un publico mayor, experiencias que anteriormente estaban reservada para estudiantes de periodismo. Incluso la alfabetización tradicional debe cambiar para que se reflejen los cambios en los medios de comunicación. La juventud debe expandir sus competencias obligatorias no dejando de lado las habilidades antiguas para darle espacio a las nuevas.
Más allá de las habilidades esenciales, los estudiantes necesitan habilidades de investigación. Entre otras cosas necesitan conocer como acceder a libros y artículos a través de una biblioteca, tomar notas e integrar fuentes secundarias, evaluar la fidelidad de los datos, leer mapas y gráficos, entender los puntos de vista científicos, comprender que tipos de comunicación son transmitidas por varios sistemas de representación, distinguir entre hecho y ficción, hecho y opinión, construir argumentos y poner evidencia en orden.
The challenge ahead.pàg. 61 by Marcella Costanzi
El desafió en adelante: aseguran todos los beneficios de la expansión del paisaje de los medios.
El escritor de “Crónicas de la educación superior” (19 de mayo, 2006) Bill Ivey. El Presidente del Patrocinio nacional por las artes, y Steven J. Tepper, Decano de la facultad de sociología de la Universidad de Vanderbilt, describe lo que ellos ven a largo plazo Como las concecuensias de esta brecha participative.
Aquellos que cada vez mas, tienen la educación, habilidades recursos financieros y los tiempos que se requiere para navegar en el mar cultural de opciones que tendrían la posibilidad de tener acceso a las nuevas oportunidades culturales, ellos serán aquellos que se conectaran con otros aficionados y encontraran una audiencia para su trabajo.
Ellos van a descubrir nuevas formas de expresión cultural que encajan con sus pasiones y los ayudan a olvidar sus propias identidades y desean ser los guardianes de su propia experiencia de vida y ser quienes enriquecen la vida de otros. Al mismo tiempo algunos ciudadanos que tienes menos recursos, menos tiempo, menos dinero y menos conocimiento respecto de como manejarse en un sistema cultural. Que confíen cada vez mas en el viaje cultural. Ofreciéndoles a aquellos consolidados en los medios y en los grupos de entretenimiento. Encontrando así cada vez mas dificultades para poder llegar a tomar ventaja de aquellos, tales ciudadanos que estaban atrapados en el lado equivocado de la division cultural, así, la tecnología y el cambio económico conspiran para crear una elite cultural nueva, y una nueva subclase cultural, aun no esta claro lo que tal división cultural conlleva. Que consecuencias tendría en la democracia, en la vida civil, comunidad y en la calidad de vida. Pero las emergentes imágenes son profundamente controversiales ¿puede prosperar América si sus ciudadanos experimentan, tan diferentes y desiguales vivencias culturales?
Ivey y Tepper nos traen a la esencia en la que esta enmarcado este ensayo. ¿como podemos asegurar que todo estudiante se beneficie del aprendizaje de manera que les permite participar de lleno, en el ámbito publico, en la comunidad y en la vida económica?. ¿Como podemos garantizar que las grandes oportunidades otorgadas por la expansión en el campo de los medios, están al alcance de todos? ¿Que podemos hacer en las escuelas, en los programas de postgrados y en la casa para darles a nuestros hijos un pequeño soporte y permitirles a los mayores la oportunidad de desarrollarse y crecer como participantes efectivos y comunicadores éticos? Este es el reto que enfrenta la educación en todos sus niveles, en el amanecer de una nueva era de cultura participativa.
El escritor de “Crónicas de la educación superior” (19 de mayo, 2006) Bill Ivey. El Presidente del Patrocinio nacional por las artes, y Steven J. Tepper, Decano de la facultad de sociología de la Universidad de Vanderbilt, describe lo que ellos ven a largo plazo Como las concecuensias de esta brecha participative.
Aquellos que cada vez mas, tienen la educación, habilidades recursos financieros y los tiempos que se requiere para navegar en el mar cultural de opciones que tendrían la posibilidad de tener acceso a las nuevas oportunidades culturales, ellos serán aquellos que se conectaran con otros aficionados y encontraran una audiencia para su trabajo.
Ellos van a descubrir nuevas formas de expresión cultural que encajan con sus pasiones y los ayudan a olvidar sus propias identidades y desean ser los guardianes de su propia experiencia de vida y ser quienes enriquecen la vida de otros. Al mismo tiempo algunos ciudadanos que tienes menos recursos, menos tiempo, menos dinero y menos conocimiento respecto de como manejarse en un sistema cultural. Que confíen cada vez mas en el viaje cultural. Ofreciéndoles a aquellos consolidados en los medios y en los grupos de entretenimiento. Encontrando así cada vez mas dificultades para poder llegar a tomar ventaja de aquellos, tales ciudadanos que estaban atrapados en el lado equivocado de la division cultural, así, la tecnología y el cambio económico conspiran para crear una elite cultural nueva, y una nueva subclase cultural, aun no esta claro lo que tal división cultural conlleva. Que consecuencias tendría en la democracia, en la vida civil, comunidad y en la calidad de vida. Pero las emergentes imágenes son profundamente controversiales ¿puede prosperar América si sus ciudadanos experimentan, tan diferentes y desiguales vivencias culturales?
Ivey y Tepper nos traen a la esencia en la que esta enmarcado este ensayo. ¿como podemos asegurar que todo estudiante se beneficie del aprendizaje de manera que les permite participar de lleno, en el ámbito publico, en la comunidad y en la vida económica?. ¿Como podemos garantizar que las grandes oportunidades otorgadas por la expansión en el campo de los medios, están al alcance de todos? ¿Que podemos hacer en las escuelas, en los programas de postgrados y en la casa para darles a nuestros hijos un pequeño soporte y permitirles a los mayores la oportunidad de desarrollarse y crecer como participantes efectivos y comunicadores éticos? Este es el reto que enfrenta la educación en todos sus niveles, en el amanecer de una nueva era de cultura participativa.
viernes, 7 de septiembre de 2007
poemas... por Williams Morales
TE RESPIRO EN ANSIAS DE SOLEDAD PULCRA,GANANDO ESPACIO A
EN AQUEL RINCON DE
SEQUIA ENCONTRE EN EL VIAJE AL BAJO MUNDO DONDE CAMPOS INFINITOS DE IMPUREZA DOMINAN A LAS BESTIAS SIN DOMAR. AQUELLAS BESTIAS QUE SIN DARSE CUENTA SE TRANSFORMAN Y EVOCAN EN MI.DOMINATRIZ DE
Grey Street (Dave Matthews Band)
Oh look at how she listens, She says nothing of what she thinks.
She just goes stumbling through her memories, Staring out on to Grey Street.
She thinks, "Hey, how did I come to this?"
I dream myself a thousand times around the world, But I can't get out of this place.
There's an emptiness inside her and she'll do anything to fill it in.
But all the colors mix together - to grey, And it breaks her heart.
How she wishes it was different...
She prays to God most every night, and though she swears it doesn't listen.
There's still a hope in her it might.
There's loneliness inside her, And she'll do anything to fill it in.
And though it's red blood bleeding from her now
It feels like cold blue ice in her heart.
When all the colors mix together - to grey... And it breaks her heart.
There's a stranger speaks outside her door
Says take what you can from your dreams... Make them as real as anything.
But she says "Please, There's a crazy man that's creeping outside my door,
I live on the corner of Grey Street And the end of the world. "
There's an emptiness inside her, And she'll do anything to fill it in.
And though it's red blood bleeding from her now
It's more like cold blue ice in her heart.
She feels like kicking out all the windows
And setting fire to this life
She could change everything about her
Using colors bold and bright
But all the colors mix together... to grey.
jueves, 6 de septiembre de 2007
Los Amigos
mucha gente piensa que los amigos no existen.
cuando estós les han fallado y ya no quieren creer en ellos
yo creo lo contrario, creo en los amigos.
Los Amigos son como tu sombra,
estan contigo siempre
en las buenas y en las malas igual que esta
y no te dejan solo.
te apoyan y te quieren incondicionalmente
te dicen que eres lo mejor, lloran y rien contigo,
te escuchan cuando nadie lo hace, te aceptan,
te animan, te dicen SÍ cuando los necesitas
y te dan un consejo.
pero un buen y verdadero amigo no es solo eso.
no solo te encuentra la razon y te dice que estan bien
en todo lo que haces, un amigo tambien te critica
para que crezcas y aprendas
se enoja para que recuerdes valorarlo cuando se te olvida
te deja de hablar a veces para que aprendas a extrañarlo
te dice tambien que puedes estar mal,
cuando todo parece estar bien
aunque nos moleste.
y te dice NO cuando sabe que es malo para ti
porque no quiere que sufras o cometas errores
pero todo esto que aunque parezca feo de su parte
no lo es, si no que es una de las partes mas lindas
en la amistad.
porque a pesar de eso y todo, te demuestra su cariño
y el hecho de pelearte alguna vez con ellos, y no se hablen
no quiere decir que la amistad se termino,
si no que esta en un receso y que volvera
a su curso normal cuando uno de los dos
sea capaz de agachar la cabeza y decir lo siento
entonces todo sera igual de nuevo.
haciendo que esa amistad se solidifique
y haga mas fuerte aún.
Sin un amigo no puedes vivir y eso es todo
si no que alguien diga lo contrario
sin amigos la felicidad no es completa
solo sé que los amigos son para toda la vida.
para todos aquellos que considero y se consideran mis amigos
los quiero!!!
La Amistad es un regalo de DIOS
es algo que vive y vivira mientras vivamos.
cuando estós les han fallado y ya no quieren creer en ellos
yo creo lo contrario, creo en los amigos.
Los Amigos son como tu sombra,
estan contigo siempre
en las buenas y en las malas igual que esta
y no te dejan solo.
te apoyan y te quieren incondicionalmente
te dicen que eres lo mejor, lloran y rien contigo,
te escuchan cuando nadie lo hace, te aceptan,
te animan, te dicen SÍ cuando los necesitas
y te dan un consejo.
pero un buen y verdadero amigo no es solo eso.
no solo te encuentra la razon y te dice que estan bien
en todo lo que haces, un amigo tambien te critica
para que crezcas y aprendas
se enoja para que recuerdes valorarlo cuando se te olvida
te deja de hablar a veces para que aprendas a extrañarlo
te dice tambien que puedes estar mal,
cuando todo parece estar bien
aunque nos moleste.
y te dice NO cuando sabe que es malo para ti
porque no quiere que sufras o cometas errores
pero todo esto que aunque parezca feo de su parte
no lo es, si no que es una de las partes mas lindas
en la amistad.
porque a pesar de eso y todo, te demuestra su cariño
y el hecho de pelearte alguna vez con ellos, y no se hablen
no quiere decir que la amistad se termino,
si no que esta en un receso y que volvera
a su curso normal cuando uno de los dos
sea capaz de agachar la cabeza y decir lo siento
entonces todo sera igual de nuevo.
haciendo que esa amistad se solidifique
y haga mas fuerte aún.
Sin un amigo no puedes vivir y eso es todo
si no que alguien diga lo contrario
sin amigos la felicidad no es completa
solo sé que los amigos son para toda la vida.
para todos aquellos que considero y se consideran mis amigos
los quiero!!!
La Amistad es un regalo de DIOS
es algo que vive y vivira mientras vivamos.
martes, 4 de septiembre de 2007
El Llamado de la Muerte.
Almas insaciables de dolor
revolotean por mi alrededor
esperando mi sufrimiento eterno
el cual disfrutarían verlo.
Cuerpos putrefactos suelen llamarme
de día y de noche con tal de asustarme
¿Quiénes son ustedes almas en pena
que vienen todos los días a cumplir su condena?
No estoy preparado para seguirlos
pero aún así listo para los gritos
déjenme matar ahora que estoy vivo
para ser experto cuando esté con ustedes en el olvido.
Asesino me suelen llamar
mas en lo correcto no pueden estar
sentir la sangre humana
es algo que me llama
sentir gritos de dolor
es mi profesión
y hacer pagar en vida
esa,esa es mi misión.
Esteban Olmos Falconí
domingo, 2 de septiembre de 2007
FREEZING MOON....( BY MAYHEM)
Everything here is so cold
Everything here is so dark
I remember it as from a dream
In the corner of this time.
Diabolic shapes float by
Out from the dark
I remember it was here I died
By following the freezing moon.
It's night again
Night you beautiful
I please my hunger
On living humans
Night of hunger
Follow its call
Follow the freezing moon.
Darkness is growing
The eternity opens
The cemetery lights up again
As in ancient times
Fallen souls die behind my steps
By following the freezing moon.
(SPANISH TRANSLATION)
Todo es tan frio aqui
y todo tan oscuro
lo recuerdo en mis sueños,
en un rincon de este tiempo.
Siluetas diabolicas flotan
fuera de la oscuridad.
recuerdo que fue aqui donde morí
siguiendo la congelante luna.
Es de noche otra vez,
hermosa noche,
satisfago mi hambre
en humanos.
noche de hambre
sigue su llamado,
sigue la congelante luna.
La oscuridad crece
la eternidad se abre
el cementerio se ilumina otra vez
como en tiempos antiguos.
almas caidas mueren tras mis pasos
siguiendo la congelante luna.
(in memory of Øystein Aarseth...'' EURONYMOUS'')
Everything here is so dark
I remember it as from a dream
In the corner of this time.
Diabolic shapes float by
Out from the dark
I remember it was here I died
By following the freezing moon.
It's night again
Night you beautiful
I please my hunger
On living humans
Night of hunger
Follow its call
Follow the freezing moon.
Darkness is growing
The eternity opens
The cemetery lights up again
As in ancient times
Fallen souls die behind my steps
By following the freezing moon.
(SPANISH TRANSLATION)
Todo es tan frio aqui
y todo tan oscuro
lo recuerdo en mis sueños,
en un rincon de este tiempo.
Siluetas diabolicas flotan
fuera de la oscuridad.
recuerdo que fue aqui donde morí
siguiendo la congelante luna.
Es de noche otra vez,
hermosa noche,
satisfago mi hambre
en humanos.
noche de hambre
sigue su llamado,
sigue la congelante luna.
La oscuridad crece
la eternidad se abre
el cementerio se ilumina otra vez
como en tiempos antiguos.
almas caidas mueren tras mis pasos
siguiendo la congelante luna.
(in memory of Øystein Aarseth...'' EURONYMOUS'')
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